Nothing but a tree

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最近韩寒老师的几篇博客文章大家有目共睹，人神共奋。

一篇《再见四川》居然赢得了著名情感博客鱼顺顺老师的赞赏：
“韩寒这娃近年是越来越上路了，令某顺刮目相看，情不自禁地就要专门讴歌下他”，还在博客中为韩寒介绍女朋友。

一篇《大师们，我等无条件臣服于您》甚至博得了著名的“后现代博客”王小峰老师的声援：
“这就是目前中国最可怕的地方，我们的脑子总是被洗得如此清澈见底，像韩寒这样脑浊的孩子应该见一个杀一个。” （反讽）

怀着十分崇敬的心情，今天我特意拜访了韩寒老师在新浪的博客，试图了解韩老师博客的NB之处。

N.B.1， 韩寒老师秉承一贯叛逆，不羁的作风，博客立论高远，文笔洒脱，说理条分缕析，精炼老到，文章写得十分的真诚。
《再见四川》,《大师们，我等无条件臣服于您》等文章试图展现给网友的都是如何理性的，批判的看待周围的事物和社会中的现象。
尤其欣赏韩老师的一些策略，比如把一些猪头记者的采访对话拎到台前，十分生动及深刻的让网友们看清楚什么是谣言，什么是真相。

N.B.2 ，也是本篇想重点讨论的地方。

韩寒老师的博客访问量过亿，每篇博客的阅读量少则几十万，多则达百万，留言评论从几千到几万不等。看看你我的博客，能有几条留言就不错了。留言数少，可以一一对话，开展所谓“社会化媒体互动”（social media interaction)。但是当博客的访问量和评论数达到韩寒老师这个级别之后，一一回复基本不可能，博客互动的性质发生了根本的变化。

韩博客的读者人数异常的众多

韩博客的青少年读者人数异常的众多
韩博客的留言者可以匿名
韩迷对每一篇韩寒博客都翘首期盼
韩迷对每一篇博客都异常积极热情的留言
韩博客的评论者对相同的声音相互喝彩

写到这里，我迅速联想到“群体心理学”的著作《乌合之众》中关于“群体”的描述：

“聚集成群的人，他们的感情和思想全都转到同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。”
                                                 --《乌合之众》古斯塔夫.勒庞 冯克利（译）

“匿名”无疑为“自觉的个性消失”创造了客观条件，而当每一个读者尤其是评论者融入到成千上万评论者之中，个人的声音变得十分微弱，评论者自身也不会预期韩寒真的能够看到自己的评论，所有的参与者感觉自己正在加入一场“盛大的聚会”，而韩寒正是这场聚会的主角。绝大部分的参与者，他们的“感情和思想”全都转到为韩寒喝彩的方向，他们的“自觉的个性”或多或少正在消失，形成了一种集体心理，仿佛韩寒振臂一呼，人们立刻会群情激愤的冲向某个方向。
韩寒老师指向的是什么方向呢？你会欣喜的看到，他的博客文章“试图展现给网友的都是如何理性的，批判的看待周围的事物和社会中的现象。”，而不是“抵制家乐福”或者“抵制日货”。读者在一种易受“感染”，易受“暗示”的"群体无意识"氛围之中，在韩寒老师的引导下，荡涤心胸，净化灵魂,用理性和批判武装头脑。善哉！长此以往，网络暴民可以休矣！

此乃韩寒老师博客真正NB之处。